汪涵「很博学」的形象是刻意包装还是确有其事？

知乎答主：吴婷婷

写在前面： 

我这篇回答用所见所感，回应题主“博学是装出来”的质疑，是主观视角。

汪涵比你看到的还要更博学一些。先贴几篇信息量巨大的采访稿和他的演讲。真对他感兴趣的，看完这几篇文，会离真相更近。

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1.汪涵，最摩登的古代人

2.开讲啦-汪涵：不要轻视行动的力量

3.汪涵答《南方人物周刊》问

4.汪涵：把事儿想明白

再说自己的亲身经历。

我是湖南人，从小看汪涵节目长大。今春（2013年）回长沙，重看南周访谈，无意中发现，采访中提到的书屋竟然免费对外开放------是的，汪涵在长沙最繁华的闹市区开有一间非盈利性质的书屋。除了一篇通稿，未做任何宣传。

选摘段落：想探讨方言与古汉语之间的联系

同样是交流，主持和写作带给汪涵的是完全不同的感受。“当主持人比较过瘾，因为现场就可以得到观众及时的反馈。而写书则是诚惶诚恐的，就像是寄出一份情书，很忐忑又很期待，不知道能不能收到回信。”去年，不会打字的汪涵一笔一画地写出了《有味》这本书。和通常的名人出书不同，它既不是一本自传，也不是一本圈内八卦集锦，而是通过对折扇、古琴、油布伞、糍粑、木盆等传统物件的描摹，流露出他对人生的感悟，以及对传统文化的深深敬意。汪涵说，这封“情书”的回信他已经收到了，“读者的反馈还不错，至少他们会说，哦，原来汪涵也不是那么肤浅的娱乐主持人。

尝到了写书的甜头，汪涵当然不会就此停笔，“我想要写一本关于语言的书，探讨方言和古汉语之间的联系。”很有语言天赋的他会说全国各地十几种方言，在节目中也会不时显摆一下，“方言是一种很美妙的词语，但是它不断受到冲击。现在很多孩子只会说普通话和英文了，我觉得很可惜，因为每种方言都代表了一种地域文化，如果全国都说一样的话可能就没意思了。”汪涵把写作看得很严谨，“因为这本书有一定的学术性质，所以需要做大量的调研，去各地采集方言样本，再去研究每个词语和古汉语的联系，是一个浩大的工程。”

当天就想去探访，却被刘掌柜在电话里告知周三周四休息。便缓了两日，周五吃过午饭，径直奔去书屋。

刘叔和气得很，笑脸把我迎进门，开口就是：今天缘分好啊，刚好涵哥也在。我大惊失色，杵在原地，数着自己的心跳，一点点听着里屋的声音越来越近------那声音我从小听到大，实在太熟悉了。后来回想，这是个足以让我被自己蠢哭的画面---当他终于走到面前，我第一句话竟是：涵哥原来真的长这样儿......

这个人果如访谈自述，有距离感。生活中的他「有意识地」与电视上的他保持距离，同时「无意识地」与我这样的陌生人保持距离。对我的白痴搭讪他的回应是：对呀，就是按照你们希望的样子长的......斜上四十五度角瞟了我一眼---彼时他在弯腰找东西----巧妙地避过了眼神直接交流。

这个书屋是我的理想国。琴曲绕梁，檀香盈鼻，我坐靠窗位置，承接阳光，俯瞰湘江。整整一个下午，涵哥的声音呼呼往耳朵里灌，前半段他在里屋和朋友谈事，后半段在外屋和另一拨儿朋友谈事，中间数次经过我身边。我故作正经却心猿意马----没人能忽视汪涵的声音：比电视里听来更厚重，响亮，整间屋子都在共鸣。举止稳当利落，走路不疾而速，快四十的人，精力奇佳，忙而有序，那种「一切尽在掌握」的即视感，着实让我钦羡。刘叔在我面前放下一点吃食（读者送的），涵哥刚好见着了便冲我一笑：你看在我们这儿看书多幸福，还有东西吃。我反应过来想回话，他已经半步不停地飘回里屋了。

他时常出来寻书，都是些我没听过的大部头；偶尔凝神听他们对谈，除「蒋勋」「老柴」（柴静）这样的人名，其余一概茫然------我自恃看过一些书，然而这个下午，忍不住数次怀疑：其实我根本就是个文盲吧？

长到二十多岁，第一次生出这样的感慨：原来，真正的精英是这样的啊。

有个细节值得一说。没听错的话，那个下午他分别用长沙话、普通话、粤语跟人交流，出门时讲电话，说的又是我的家乡话---德语（常德话）-----这不是在录节目，他不需要秀方言。

离开书屋时，我感到失落。在这之前的十几年，「汪涵」是电视上亲切、幽默、有才的策神，是所有湖南人共同的朋友。这个下午过后，「汪涵」变得温和、疏离、满腹经纶、深不可测。庆幸的是，我失去一个「大哥」，却多了一个「精神领袖」，算来还是赚到了。

对于题主的疑惑，我的回答是：

电视里的汪涵和电视外的汪涵是两个人。如果你认为电视里的汪涵博学，那么请记得：前者在后者面前，其实很肤浅呢。


附：

采访稿选摘段落一：孤独是内心强大到不需要任何人跟你交流

他谨慎地，甚至可以说是刻意地，和舞台上的、别人认知的那个汪涵保持着距离。几年前他在接受采访时说，“我和舞台上的汪涵挺熟的。”这次再问他，他坦率地承认，“我是老油条，我尽量真诚地回答你的问题。”但是，平时的汪涵和舞台上的汪涵，“一定不是同一个人。每个人都有不同的面具，见领导的时候、见太太的时候、见朋友的时候，什么时候才是真实的自己，真不好说。”
他在节目现场对所有人笑脸相迎，对太太轻声细语，对朋友热情豪爽。采访中，妻子杨乐乐给他打了个电话，他看了眼手机，说“太太的电话绝对不能不接”，然后转身，半躺在大大的飘窗上，声音温柔得像浸满了蜜糖，“老婆”两个字的音调被不自觉地拖得很长。
这个下午，当他不再是所有人口中那个“大哥”时，他把腿翘起来，扇子放在桌面上，说自己抗拒电脑、抗拒微博——很多人用这些东西和看他的节目一样，“本身是在填补内心的寂寞，因为他们不懂得享受孤独。寂寞是心里空虚到一片落叶掉到肩上，你都会无病呻吟。寂寞是心里空虚到一只小狗对你眨着眼睛，你都会觉得好感动啊！孤独是内心强大到不需要任何人跟你交流，你可以跟天地精神独往来。孤独是内心已经充盈了幸福，他不需要别人来扶他一把。”然后，他长长地舒了口气，总结道，“要享受孤独。”

选摘段落二：虞逸夫老师教他“为善勿近名，为恶勿近刑”

24岁有了自己的第一档节目，28岁成为湖南名人，32岁闻名天下，一个人在湖南能得到的所有名气他都得到了。2007年一场突如其来的肝病改变了他的人生，直播的时候会突然流鼻血，要用麦克风的海绵压住鼻子免得镜头扫到，拼了命挣钱的他停了节目，休养了近一年，在长沙近处的一个小镇养病，和做香干的师傅、做糍粑的老爹爹、做木盆的爷爷、做油布伞的伯伯相交，学手艺写文章，悟出了《有味》这本书，谈做箭做琴做扇做鸡毛掸子的书居然也结结实实卖了十几万本，从此在文化人的道路上一路狂奔。
拜了九十几岁的虞逸夫老先生为师，老师教他“为善勿近名，为恶勿近刑”。逐鹿中原的野心是真没有，但当一隅之山大王的信心还是有的，一个星期仍然要做三台节目，四天的工作量，再接些商演和广告，养起自己那些费钱的业余爱好。如今限娱令近，娱乐节目压缩，但汪涵说对他“没什么影响”。

选摘段落三：综六艺“诗书礼乐易春秋“

他在琢磨，综艺节目主持人，到底应该综什么艺。“综的是模仿Michael Jackson、模仿各地方言、掌握什么乐器，还是别的？”
这么多年后，他的答案是，要综六艺，“诗书礼乐易春秋，综的是诗一样的语言，书一样的曲折和悬念，礼一样的节制，乐一样的律动，易一样的变化和春秋一样的分明。所以我的主持会有一些距离感。这是礼的距离，我希望有礼，执礼相待，动之以情，晓之以理，我希望达到一种温和的状态，‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’。”
在节目中，他很少用“让我们用热烈的掌声欢迎他”这样的套话，他觉得这是失礼。“语言应该简短、优美，我希望我的节目像春秋一样分明、磅礴，所以你看到我会有所谓的态度，我希望保持这样的状态。”
这是他对自己的要求。做到了多少？也许没多少观众能体会到他的用心。大家每周五打开电视，就希望看他抖点包袱，图一乐。但这和他的坚持无关。

选摘段落四：更愿意在小书屋待一下午而不是参加研讨会

时代周报：其实跟你聊天发现你是一个文化人，难怪有个记者会觉得奇怪，我是来采访一个娱乐主持人，你却跟我谈什么文化？
汪涵：很正常。美国有一个搞音乐史的大家叫做保罗·亨利·朗，他写了一本书叫做《西方文明中的音乐》。这么厚一本书，非常好，他一开始在序里面就提到了时代精神，画家也好，音乐家也好，作家也好，都要有时代精神，包括我们在台上主持的，你看我们的主持节目当中也会“Oh！Yeah！哇塞！”，这都是时代的产物，30年前、50年前的人无限忠于什么。民国的时候一定不会那么说话，鲁迅两兄弟吵架都吵得那么文雅，甚至决裂的时候都写得那么工工整整，彼此都是相敬的。
但还有一种人是反时代精神的，他提出大量的反思。比如说陈丹青，陈丹青的文字里面你看不出一点时代文字的气息，反倒是很浓的民国范儿，他其实就是提出一种抗争，但我不能够，除非我有跳车的勇气。陈丹青不在这趟车上，他的画在哪都能卖钱，我还坐在这车上，拿着这个俸禄，只能在这个地方做节目。特别羡慕他，他会说，又敢说，而且说得好。我们就不一样了，其实我也完全可以过得比现在还要有声有色，风生水起，但是我并没有。上级通知我去参加文代会、全国文学艺术家联合大会，挺牛的，但我在想应该怎么推掉，还有其他的职务，我都希望远离，我更愿意在自己的小书屋待一下午，而不愿意去参加这样那样的研讨会。这也是一种小小的抗争，希望能够保持清醒的状态。